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图🔷为香港青少年拍摄鸵鸟。中新社记者 薛蒂 摄

图为香港🎑青少年参观荒漠猫馆。中新社记者 薛蒂 摄

图为香港青少年🗣拍摄白唇鹿。中新社记者 薛蒂 摄

图为香港青少🌒年挑选文创产品。中新社记者 薛蒂 摄

图⛅为香港青少年参观雪豹馆。中新社记者 薛蒂 摄

图为香港青🥕少年合影留念。中新社记者 薛蒂 摄

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会🏂学院教授　　陈满琪 中国社会科学院🔞社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社🌧会科学学院教授👻　　齐玥 中国人民⛅大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注和🏑使用的流行概念。当代青年在与互联网的相🥣互塑造中成长，媒介技术和数😯字技术赋😋能为其构建了多维⚽情绪价值体系，重塑着他们的情感表🈳达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理〽解当代青年精神生活和社会⌛心理诉求，引导他们理性😀认识与看待诸⤵种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请👃相关领域专家学者，从社会心理学🐊的视角，解读情绪价值的🥩丰富内涵、典型表征、社会根源与引🤜导之道。　　1、从个体与社会🙌的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当👊下中国青年群体🌈的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会📅心理学的角度理解📱情绪价值？　　吕小康：情绪价🍜值虽是近年🤼来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在🥚消费行为领🗒域并得到重视。这一概念强调顾🍪客在产品使用、服务体验或🙎品牌互动过程中感🏿受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品🏑或服务的情绪价值，能够🎥增强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中获🚤得更强竞争优势。后来，情绪价值逐🕛渐从商业领😙域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情🦍绪价值在不同情境下有不🍥同的内涵。例如，亲密关⛏系中的情绪价值😝是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情🏘与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能💄力，成为✝超越物质条件🚙关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是🚈年轻员工通过😜抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与❔人格尊严，将和谐氛围、被尊📝重感视为与薪酬同等重要的🔩劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情🕢绪价值是通过媒介内容获⬆取即时心理代偿，通过轻松综艺等填补独🦗处空虚，在碎片化生活中构🤰筑可预测的♿愉悦舒适区，实现低门⏬槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪价值在消费中的🍵体现较为明显。一般而言，消费者的购买👷决策受到✳多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注产🎾品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则更多关🥢注愉悦、舒适以及与品牌相👗关的情感联结等，即消费者期待能够📰在消费体验🔧中引发一定的情感状态或感知。近几年，越🎄来越多的研究致力于将情〰绪价值和功能价值区分🌮开来，不仅♈考察其各自影响，还研💎究它们如何交互作用以塑造🌦消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可以得出这🎱一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化📏价值之外的另一种价值，具有强💠烈的心理学意味。在服务行业，服务员😝通过调节个人的情绪💨呈现出与角色相符合的🎺情绪🗾表达以提高顾客满意度；在消费领域，年🏄轻人愿意为那些🥖能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找🌷到能够让自己🦀获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重🔡要的取向是关注“人”，真正重要的❤问题是探🤕讨做什么才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价🌱值的实现是指个体📏通过某种方式从人、物或👥特定关系中获得积极的情绪体💭验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价🔷值追求。由是观之，情绪价值的话语✒流行🤖和对情绪价值的追求过程，实际上是一种价值🤬主张的建构过程；青年群体🔺表面的情感满足方式🤐变化背后，是社会价值观🐉的动态变🍠迁及中国社会的整体转型。这正🦐是我们理解青年群体追求📞情绪价值这一现✌象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其👈实现途径　　主持人：青年群🧡体追求情绪价值⏮有哪些典型表现？这些现象又反🎎映出当代青年的哪些🦗心理诉求？　　陈丽君：年轻人对🌯情绪价值的追求渗透在⏹他们生活的方🍤方面面。比如在选择🌠伴侣时特别在意🎉自己的情绪对方是否“接得住”，在职♐场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝🤚非孤立行为，其背后蕴含着青🔜年群体在特🤐定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主🍀空间及情感联结等深层😾次需求的主动回🎺应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅🧝长使用“表情包外交”来提供或🌕获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默🥧或讽刺的表情包作🐢为主要沟通工具，用轻松、幽默、视🖤觉化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的🎮话语冲突，维持🐀和谐的社群氛围，将表情🚎包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共🐽情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🍝闷时他们可以选择不🛢向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受、压力💫或创伤倾诉于匿名、安🏥全和非评判性载体，如匿名✂的网络社交平台、现实中的匿🦇名陌生人、自然空🗝间或人为物理空间。这其实都🔥体现了当代🦑年轻人力图在人际关系中寻🗜求安全感和归属感🤦的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互🏒动质🕞量的关键标准，既不愿意给对方🎁造成情感负担，也不愿意🖋过度卷入对方⭐的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望🤸用高效而低风险的方式建立📙形象、延续关系。但这👪并不是真的要与社会断联，而是寻找一🌾个暂时的情绪独处室，从而构建自🐙主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具🚍有即时性与补偿性的情绪消费，也是青🍽年群体普遍采用的获取情🚍绪价值的方式之一。市场敏🥏锐捕捉到青年🙁群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🎴式等现象由🧓此应运而生。它们意在📀通过具象可感的物品或体验，为个体提供🏃情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实压⏱力与内在焦虑。比如，许多青年会在🎽情绪低落时购买👂盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物😋品所承载的🐙陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休💳闲活动的兴起，也是青年🚷群体在都市孤独感与高🌝压工作间寻找🥟微小幸福与情绪联结的方式。这不仅体现😖了青年群体对正向情🔵绪体验的渴望，也🕳折射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏🥠离背景下，对情绪价值的主🚑动索🎿取与心理补偿，成为连接外在🎃社会与内心🛐世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大🔻数据等技术的普及，情绪价值的🤐实现也有了全新途径。在数字👉化浪潮中，青年群🙊体越来越多地通过情感🥅智能体(AI companions)来获得⌚心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🔢或情感安慰，其中有约33%的人📕表示在面对个人压力或人际困惑时🙉，宁愿与AI对🗻话也不愿与真人倾诉。这些情感🚬智能体通过自然📱语言处理和情感识别技术，能够模拟出🏿高亲和力的对话风格，让使用者💱体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也🏘在世界各地热销。这🔏些产品能够基于算法提供情感反馈，不仅缓🛏解了现代年轻人的即😌时孤独，也为他们实现🚒情绪价值提供了多样🔉化的新方式。如今，从社〽交媒体的形象化互🙉动和沉浸式数字体验，到大数据驱🥌动的个性化情绪触发，再到情🔹感智能体的情😸感陪伴与依恋机制，技术的发展为情绪🅿价值的多样化满足提供了🐧更多可能性。　　吕小康：青年🍗群体中流行的“搭子文化”，也🐘是追求情绪价值的典型表现🕧之一。“搭子文化”具有鲜明的功👡能模块化特征，每种关系都精🥠准服务于特定⤴活动需求：健身搭子离开健身🚉房便互不打扰，图书馆的学习🎌搭子合上书本即各自回😞归生活。作为🏅搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感🍁卷入，从而😮以压缩情感成本的🏅方式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会数🗒字化转型带来的社🔕交关系形态变革。搭子的建立🍝往往需要通过线➖上社群等进行即时按需🙏匹配，如求“电影搭子”的帖子💒往往在半天甚至💚半小时内便能促成共同观影，而观影结💾束即意味着搭子关系的自然解除。没有完善的数字基🥪础设施🚚和社交平台按👭兴趣标签进行精准算法匹配的技术赋能，个体就无法🌿达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的🧜数字化转型，也就没有🚨这类情绪价值的展示🚻空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会😼心理基础　　主持人：追求情绪价值反🔬映了新时🎦代青年在哪些层面对美好🚖生活的向往？如何🖊看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情📻绪价值的追求，是社💐会发展进步的生动注脚，反映了其主体意😞识的觉醒、情感智慧🚮的成熟以及对更高质量生活🕙体验的追求。这种对情绪价🚡值的高度重视与主动建构，不是简单的感性偏📙好和刺激寻求，而🚲是反映出社会转型期青年🎋群体心理需求🐧的代际演进与价值重构过程。具体而言，有以😛下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理性并重👥。青年一代🎲并不是拒绝实用价🎨值和绩效指标，而🤑是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出🚽作为独立情感主体而想要🙁被看见、被理解、被尊重的内🕯在需求。对情绪价值的追求，是他们🐩对人格完整性的捍卫，体现了新⛽时代青年从基本生🚙存向全面发展、从💩物质满足向精神丰盈的🖍需求跃升。　　另一方面，边界意🏫识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需🗳求并行不悖🐿的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他🆔们更期待在适度🙂的社会连接中守护个人的🍫主体性。其在追求情绪😫价值时，强调的不是单方面🦌无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一🍖种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在♉应对周🐔遭压力和各种不确定性时🚅能够保持心态的韧性，在复🌘杂而快节奏的生活中实现⬅身体与心灵、理想与现实、个人与社🛣会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🛷并非孤立的🍚个体需求显现，而是一种🐴具有集体性意义🔻的社会调节方式。社会情绪是社会心态的🥢核心要素，而个体应🎠对社会情绪的调节🐭方式也日益展现出两种并行逻辑：一是个🉐体层面的自我调适，二是通过从🏽众与模仿的⚡方式实现群体性调节。情绪🛴价值之所以被凸显，很大👿程度上是因为其稀缺性在当🍻下社会语境中日益🗑显著，而这种稀缺🆑背后的社会心理基础，主要体现在🦉以下几个方面：　　第一，自我价值的强化🚗。现代🗻青年更倾向于从自我出发构建价值🍭判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取➡向使他们更容易将👄情绪价值作为衡量🔹与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值体🎴系中的权重上升。随着物质生活水平的提👓升，青年群体对🏉精神层面的追求🤘愈发突出，情绪愉悦💊被赋予前所未有的重要性。这🚫不仅体现在消费领域，还体现➿在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导机制📓的缺位。在快🤳节奏与高压并存的社会中，个体负面情绪堆👌积却缺😎乏有效的宣泄通道。心👱理支持体系尚不健全、公共空间共情🌈性不足、社会关🦊系趋于工具化等问题，使得青年群体更🕎多依赖于亲近他人😜或虚拟平台来🛌获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之🏷所以流行，实则是一种对社会压力📰、关系疏离和个体🎯心理调适需求的集🌧体性回应，是对当代社👁会心态中个🏖体自我与社会支持系统失👺衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消🎒费文化，情绪价值已逐渐内嵌🤮于多😽元社会领域之中，成为青年🗻群体在高度复杂社会✡结构中试图寻求心✒理支撑与意义感的关键👡路径。　　陈丽君：青年群🔓体对情绪价值🌃的追求是他们在快节奏🛡高压生活下的一种心🌺理调适策略。面对🐔经济增速调整、职业发展不确定📩性增加、原生家庭代际隔🥣阂等系统性压力，传统物质🐐保障路径的预期🔤回报变得模糊，而真实可触的情💍感联结却日益稀缺。这使得青年一💖代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可🔱被理解的体验”。他们🙍渴望在波动中被深度共情、在🗯迷惘中被真切看见、在碎👷片化情绪中获得连贯回应。因此，情🌮绪价值被青年群体视为在不🔃确定中相对可控、即时兑现的👄安全感🐎来源与精神支撑。此外，互🍌联网内容生态的丰富，客观上也🕦提供了随时填补独处空🐴白、缓解孤独感的电子资源，这些网络内容📭既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形🤜成更多的社会互动，又因其内⛹容的丰富性而让青年人⏭在自主选💃择内容的过程中感受到自⚡我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的👱追求，是青年群体🐡在特定时代背景下对心灵🐤安顿、个体尊严与生活掌🐃控感等美好生活🐱维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🏕乃至推动社会文🎇化进🚩步的积极意义。然而，也需清醒认知👤其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导👅致内在情绪🗓调节能力弱化；算法茧房易😆窄化视野与个性；对即时🎣满足的追求可能损害深度🔄思考与👌延迟满足能力。因此，关键在于引导青🚚年构建多元、健康、可持续的情绪😞支持系统，在珍视心灵需求的💽同时，培育强大🚿的内在韧性与现实连接，使其对情绪🔃价值的追求真正成为通🕞往美好生活的🧖助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理🛫解为消费或体🥗验过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的🎉功能。这种正面情绪不仅带💛来当下的愉悦，还能够拓宽个体🕺视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心🏘理资本积累机制，超越了单纯的即时满足🏘。也就是说，情绪价值📪并非仅是短暂的🤽好感或舒适，而是一种🆒推动个体持续成长的内在能量。在当代社会💠转型与数智化浪潮中，青年群体越来越🅿倾向以“自我表达价值”来建构身🏈份与意义，更注重自我🐆表达与实现，包括对个性化和情😺感体验的追求。在此背景下，情绪✴价值成为他们在数字平台、艺术创作和社🌻交互动中，以独特形式彰显🤱“存在感”的重要维度。这种表达不🍢仅是为了获得认同，更🤤是对自身存在状态与📨人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临🍛着一种“积极焦虑”，即对未🛄来的不确定性🤠和对理想生活的渴望，这驱使他们在情绪🧕中寻找真🕘实性与自我实现，这种焦虑本身便是一🔪种向上的力量，推动个🥒体主动构建更真实的人生蓝图🤴。青年🙏群体将情绪体验视作与🐆世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🏏确立自我定位，并以此投射🌶对未来美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越🔫单纯的对情绪满足🚴或积极体验的追求，而成为🕛当代青年群体以独特方式表达自🎽身存在👭体验与心理需求的载体，同时折射🍗出他们对当💩前生活质量和未来美好生⚫活的社会心理向往。　　4、为青年群体构🤑建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会❇如何才能提供🈺更多情绪价值，保障和提🙄升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年🎠对情绪价值的👝普遍关注与主动实践，已超越个体🍱心理范畴而上♒升为具有普遍🌯性的公共诉求，因而也💉就构成社会治理过程中必♏须关注的重要社会心理议题。它揭示了在高质🐳量发展阶段，为青年提供充沛🔦的情绪价值供给、保障青年的基🚾本情感福祉，是促成青年🈸全面发展不可或缺🗄的核心要素。这意味⛱着国家与社会必须高度重🎹视青年群体的精神家园💶建设，理解、支持和引导🍊青年对情绪价值的合🍈理追求，积极营造更具🍣包容性、支持性🚵和安全感的社会情绪氛围，为青年构建积🐣极健康的“情绪生态”，夯实国家持续💙发展、民族繁荣🖤昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导😩青年树立健康的情绪管🍧理观，接纳而不纵容🕓自身或他人情绪，追求真诚的共情与相互滋🐉养的友谊关系；善用AI、匿名社区等🍀作为情绪调节的辅助工具💯，但要警惕🚒智能技术依赖，不能用人机连接替🎵代真实的人际连接；积极参与人际关🉑系与社会事务，同时注重维护🐲心理边界，避免过度卷入情⛽绪旋涡。　　在技📿能培训方面，大中小学🔏校可在心理健康类课程🐫或心理健康🐚教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🌬节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的🛠情绪管理技能；社区可依托社🎴区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🎮理援助力量，重点为待🥐业青年、新业态从🕊业青年等青年🍞群体提供免费或低价的专业🥨情绪疏👦导讲座和服务；企业可通过实施管理层情绪领导力培🌜训、员工情绪管🐟理培训和⛓员工心理援助计划等，学习非暴力🚑沟通、共情式反馈、职业倦怠预🍵防等实操课程，及时疏💍导不良情绪、缓解工作压力、建🤺设和谐工作氛围。　　在数智赋能⛲方面，相关数字平台可👕进一步开发模块化、个性化的情绪🌉调节课程💿并以合理的价格向公众开🤦放，供青年群体进行💐自助式情绪调节；社交媒体平🛣台可通过大💤数据分析技术建立情绪风险📻预警平台，及时疏导网络💟情绪；对在线树洞、危机🙍干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升🍅相关平台在遭遇突发事件时🚇的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价😿值的来源不谈，仅就情绪价值的🐎“价值”本身而言，它对个体具有〽一体两面的特性：一方面，它为个体提供😇了被理解、被接纳的情感体验，使🥡人获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价👆值的依赖逐渐取代个体自我🐠调节机制，便可能陷😺入持续向他人索取情👆绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成🛎长与独立应对的能力。　　真正高质量的⬅情绪价值👫应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的📁安抚与迎合，而是一种既😦能提供情绪慰藉，又🔝能激发自我反思和内在✒力量的支持形式。重点不在于社🏏会如何一味“满足”青年人对情绪🗺价值的需求，而在于青🧜年人如何通过有边界、有节制的情绪支持🚩获得更清晰的自我认知👚和更健康的心理成🍾长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力💂的培养尤为关键。越来越多青年主🐯动参与“情绪笔🍼记训练营”等新型心理⚫成长活动，帮助自己不再🎐依赖🕖外界提供单向度的情绪价值，而是🎇逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力💝，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🚽价值转化为成长动力，青年才能真正摆💝脱情绪困境中循环📤索取的消耗模式，走向更具弹性🐓的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规范与群体🚁互动三重机制保🧔障青年群体在职🗑场中的🍌情感福祉。例如，社会可建立职场📕情绪价值的制度💾化互惠体系，通过健全法律法🕜规要求企🌂业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从💷而降低青年群体应对不当管理🏌的情感消耗，使其能量聚焦于🥖成长性需求；在媒介宣⏸传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消🚠减代际对立，转而构🏜建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🥝年员🍕工形成情感同盟，重🈂构以共情与尊重为核心⛪的职场规范；在社区与数⛸字空间发展同龄人互助社群提🗂供工⛳具性与情绪性支持，以此🚩补偿原子化社会缺失的归属📪感；推动平台算法设💆计伦理化，并将媒介素养教🖇育纳入公共课程，培养青🚏年群体对数字内容的批🈂判性使用能力；引导青年人学会建立🐡“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性🉑情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终目标🧤是构建多层次情😻绪供给生态：让青年群体既享有🏯便捷的数字慰藉，更能从现实社🕓交、自主创🤭造和自然体验中获🤣得更可持续的满足感。本质上，这是🍂将情绪价值从个体韧性责📦任转化🕟为集体保障义务，通过改变💪组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🎙体在满足联结感、尊严感、自主性三🕘大基本心理需求中实现🎴可持续成长。　　齐玥：保障和提升青🚉年群体情感福祉应成📂为全社会共同关🎫心的工作。传统心😈理健康干预多聚焦于减少负面情🥠绪或提升情绪调节能力，但情绪价值作为🦂一种正向、积累性的心❌理资源，不仅关乎当下的情绪满足，更⌛是一种对自我存在体🕝验与未来美好生活🕳向往的投射。因此，还需👁要探索如何在教育、社区、家庭及数🎱字平台等层面主动📙提供更多情绪价值，以促进青年群体整😈体情感福祉。在社区工🍜作层面，可提🍩供多样化的活动模式，鼓励青年参与社区🕶志愿服务，通过帮助他人、创造社会💍价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与人文🐏关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步🧛提升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算🔒法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎😒片化、短期化，助力💘青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不😵仅是青🔵年即时的情绪满足，更是关系💬自我存在体验、社会归属感与未🚓来向往的综合心理🥃资源。未来，应继续加强跨学科🎋、跨文化、技术😠与人文融合的研究与实践，共同构🛢建提升青年🦈群体情感福祉的社会生态。【番号和演员🌼如何匹配】客户支持呈献《沈阳市“养老服务消费🔩季·银龄好货集”活动启动》，围绕办公室人妻🔶“彩票直播诈骗”，结合番号和演员🥤如何匹配“直播兴起”，解析找不✒到高清片源“资金损失”，汉起环保机械设💽备运营部同步上线，独家福利专区开⬛启防骗指南，试💨看后续内容马上点击！中新网上海8月23日电(记者 陈静)太极与🧔气功是中医药文化😎走向世界的“鲜活载体”。上海中🧜医药大学李洁研究员23日对记者表示，通🚬过基层实践基地建设、国际合作项🐠目推进、多语种媒体宣🌳传等多层次推广，“太极健康”正逐步将中国传统🚂养生智😆慧融入全球健康治理。　　以“太极气功➿促进全人类健康”为主题的2025年中国·上海太极健🐛康国际研讨会暨2025年中国·上海气功科学🌥国际研讨会23日在上海举办。李洁💴深刻剖析了传统养生智慧对🕞全球健🥢康治理的适配价值。中外专家、学者、养生文化爱⚪好者齐聚申城，共话太极健康与🚫中医气功的科学价值。(上海中医药大学🥋供图)　　研讨会吸引了150余名来自中国、法国、西班牙、希腊、日本、美国、印度👆尼西亚等国家(地区)的专家、学者、养生文🐤化爱好者齐聚申城，通过主题报告、专题讨论、功法展示、场下互动、答疑等多种形式🆗，共话🚈太极健康与中医气功的科学价值🚤，共商传统养生🏋文化的国际传播路径，为全球🕒健康治理贡献智慧。　　早在2016年，上海中🚼医药大学就在世界卫生组织(WHO)指导下成立“太极健康中心”，这是当时中国🌗高校首家研究、宣传、推广“太极健康”理念的专业机构。上🏖海中医药大学副校长钟力🤑炜介绍，“太极健康中心”通过构建“太极健康”的自我疗愈模式，为全球提供🤕集疗愈、康复、自我保👑健与身心提升于一体的处方🙊。到目前为止，“太极健康中心”已成立2家海外分中心和5家海外实践基地，通过与海外高校🏕、公立医🚛院联合开展科😭研教学项目等举措，已推动“太极健康”理念逐步融🚅入全球社区🗽健康实践。本次研讨会是🤝持续深化“太极健康”理念向国际传播〽的重要举措，也是构建常😪态化跨文化健康🍥对话机制的有效实践。　　在开幕式上，法国✌巴黎公立医院集团(AP-HP)索邦🕷大学比提耶-萨勒佩提耶🦀医院整合中医中心、希腊雅典🤟太极健康分中心、西班牙巴塞罗👝那太极健康分中心、日本山口👫县太极健康基地等负责😺人分别致辞，从⛲不同地域视角分享了开展合♐作以来，在太🥚极与气功的培训、学术交流等领域🐔取得的丰📮硕成果，期待今后能继🌉续深化合作，共创医疗保🧞健方案，推动传🛀统与现代医学融合，造福全人类。　　本次大会由🚽上海中医药大学、上海市✖中医药研究院主办，上海中医药🤱大学太极健康中心和上海📺市气功研究所承办。研讨会设🕕有七场主旨报告，中外专家学者🤴围绕太极与气功的🍌理论创新、科学研究、国际传播、实践应用🌄等核心议题展开深度分享，为参👭会者呈现了一场兼具学术⛱深度与实践价值的思🗨想盛宴。法国巴黎公立医院🤩集团(AP-HP)索邦大学比提耶-萨勒佩提🧙耶医院整合📢中医中心刘炳凯教授分🏁享了太极与气功在法国医😮疗体系中的整合实践。据介绍，该院📴整合中医中心已😙开展多项临床研究，同时🚷将太极与气功纳入医学🚎院必修课、选修课及继续教🏓育课程，实现了👗传统养生智慧与现代🍌医疗体系的深度融合。日本武🕖藏野美术大学廖赤阳教授🌃从历史维度展🙆现了东亚养生文化的🍣跨域交流。　　在功法交流环节🚽中，上海中医药大学教👁师代表、上海市气功研究✋所气道书院教🥖师和外籍学员团队、日本无为气功💡协会团队等七组队🚲伍进行展示，包括：太极健康八段🌷锦、道家回春功、一指禅功、经络养生操、陈氏太极拳等深👣受中外养生爱好者欢迎的中医📡传统功法。　　据悉，随着全球对🎚传统医学重视程度的🧝提升，以太极、气功🎈为代表的中国传统养生智慧，正逐步从文化符🕦号转🤥化为具有实际健康效益的“全球公共产品”。参会者普遍认为，本次大会不🌋仅深化㊗了对太极健康与气功科学🛬内涵的认知，更明确了其在全📅球健康治理中的定位与价值，为未来的学术研究、国际合作、实践推广奠定了坚实基💔础。(完)用💯高效的资源提升重构大香蕉网📱最高：汉起环保机械设🌤备运营部👷在汉中路街道建成🌛反乌托邦试验场8月23日，美职篮（NBA）洛杉矶快船球员🕝科怀·伦纳德抵达四川🦑简阳，开启其亚洲行行🔭程。图为科怀·伦纳德(左）抵达四🐆川后召开新闻发布会。中新社记者 张浪 摄　 图为科怀·伦纳德抵达四😟川后召开新闻发布会。中新社记者 张浪 摄图为科怀·伦纳德(中)抵达🛄四川后召开新闻发布会。中新社记者 张浪 摄图为科怀·伦纳德(左3)抵达四川后召开新闻🍵发布会。中新社记者 张浪 摄图为科怀·伦纳德(右)召开新🚉闻发布会后离开现场。中新社记者 张浪 摄

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（青岛日报／观海新闻记者 Antonella）