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7月9日，浙江平湖，“中国棒球第一村”徐家埭村一景。中新社记者 黄彦君 摄

7月9日，浙江平湖，台北城市科🕳技大学棒球🥇运动员赛前热身。中新社记者 黄彦君 摄

7月9日，浙江平湖，两岸💩青年棒球队员在徐家埭国🚈际棒球场比赛。中新社发 孙杨洋 摄

7月9日，浙江平湖，华东政🥥法大学棒球队与🖍台北城市科技大📩学棒球队在比赛中。中新社发 孙杨洋 摄

7月9日，浙江平湖，华东政法🔪大学棒球队与♌台北城市科🎡技大学棒球队在比赛中。中新社记者 黄彦君 摄

7月9日，浙江平湖，华东政法🍤大学棒球队队员在比赛中🙁。中新社记者 黄彦君 摄

7月9日，浙江平湖，观众为两岸棒球📇运动员喝彩。中新社发 孙杨洋 摄

7月9日，浙江平湖，台北城🤖市科技大学棒球队队员🤪在比赛中。中新社发 孙杨洋 摄

7月9日，浙江平湖，华东政法大学棒球队与♊台北城市科技大学棒球队在比赛中🔥。中新社记者 黄彦君 摄

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2025中俄🏆青少年科技创新💘大赛决赛举行 中俄百余名青少年抚远竞🥑技

黄哲敏(重庆大学美视电影♓学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电👼影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇🍍幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马💸打造的首部长篇改编作品，上映一😪周时间里，影片累计⬛票房突破5.74亿元，成为我🐳国影史票房最高的国产二🎶维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🔤以强劲的势🚙头于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同🤪档期票房前列，还在🍢社交媒体与评论👓市场引发了持续的长📗尾效应。这部影🍯片在延续前作成熟的“上美影”水墨💋美学风格的同时，进一步拓展了故事🚶的世界🤯观层次与叙事纵深，书写出一则兼具当💨代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复🍵杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🎫人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎🤒唐僧肉，其中便包括✊了主角小猪妖一📎直想进入的“大王洞”。成为大🥪王洞的妖怪，也就意味着能够➰分得一口唐🚯僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小🚬猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已🏭只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🌔大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🕓徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充⏸了一支西行团队，影片故事由🔀此展开。　　影片监制及🤮艺术总🎗监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🚸想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作💛也非续集，而是一个拥有独立设定⛵的、与短篇平行的作🔌品。不过，两部作🚾品所呈现出的基本气🤮质是相近的，只消微微置换，我们🍩立马可以获得一则充满讽刺🏭意味的当🍕代寓言：不论底层小妖们😜如何努力工作，似乎永远🥖无法打破🔖固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅💣径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我🎞们的生活环境似乎📟并不因个体努力得以转变，而是更🍈加依靠某种天生/既有地位所赋予🧙的、被普遍承认的合法📆性证明。正如⚫导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有🎶刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后🆑，才觉得这就是当✉代职场人🚐的生活，我才意识到大❄家确实💭在这方面共情了。当代人在职场中遇到的🚎困难是普遍的困难，但在家庭、学🛳校等各个环境中可能都有类似🔕的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主🐬流评论。但与🃏其在既有话语中反复验证，一个更有意思的🐊问题是——近年来，这一指涉底💀层劳动者处境的流行标签，如🙁何从网络亚文化演变为🌆评论市场的高频词汇？又为何在🏘当下的电影🔢舆论场中能够🤫迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变💑不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可🍝以从近些年电影市场对“打工人”经验的持💶续演绎中得到印证。这些作品在类型与风格📰上或许各异，却在角色设定与情感😘内核上呈现出惊人的相😬似性：个〰体被困于庞大的制🔵度与规则之中，通过一次次😟重复、琐碎而无望的任务，试图寻🤐找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🤰跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作🕐的人”。最初主要⛄指从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工💮作的农民工群体。改革开放后，这一边缘🚚职业称谓迅速北上，从💬而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅🌔向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称⚡谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域👽迁🔏徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🥡区首先出现了以进城务工者为主体🍞的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放语境🙃下大众文艺的🧘崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🐗济深入和就业形💽态多样化，“打工”的含义🌯逐渐泛化。“打工者”不再局🎋限于农民工职业群体，青年群体、普通上🛢班族也开始用“打工”指代自己的工🎂作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中🥈面临的艰辛、压力、困惑以及对🥒制度的不满与讽刺。而早期中文互联网🔤，如论坛、博客等社交平台❇，则成为这种🈵自嘲文化的🚤传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发📂布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🔒毒式地占领了中文❌互联网的热词版面，随后被🧑主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🎼词从传统上指涉外🥒来务工群体的语义，扩张为覆盖办公室✖白领、普通工人、青年学生在🕠内的更广泛的劳动者群体，形🌼成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型🐛文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演👁群体的创作中，将城市🗜工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🌏片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🔭精确聚焦于北漂打工人群，展现📦了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🐩一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名🎤底层青年打🍗工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三🌿者间游移并最终走🎪向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🍼划经济向市场经济😫转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🎇务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普通职🎴工(张大磊《八月》)；面对🛡返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家🦂、在异乡成长起来😳的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生👸存，讲🧒述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代🕢语境密切相关。从计划经🧒济向市场经济的制度更替，到城镇化与人口🙏流动的加速，再到互联🎱网经济崛起带来的劳动形📉态变革，不仅是个人命🚃运的写照，更是特定历史阶段社会结构🈚转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐♉与官方话语合流，成为了某😈种时代精神塑造的反🛂映，典型如文牧野😶执导，讲述城市青年打💋工✒群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🔡由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述🐲年轻人在当代网络📑文化下返乡创业😀的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭😐示现实困境、呈现结构性压迫🚥的影像不同，这一时期的作🤗品更多地📰承载了励志叙事与时代正能量的🦍导向，强调个体通过奋斗、创新🚊与团队协作实现阶层跃升的可🚹能性。这种🥊转向不仅契合了主流话语对⛵“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像😻中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制🥡的成功范式，从而在官方话语💽与大众情📖感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始出👅现另一批和“打工人”生活高度相关🆔的影片。这类🏾影片一般沿用喜剧类型，通🦆过强设定情节，呈现个体在制度💋洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🕉出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🐋容上，则已经📛开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签🌎进行辛🥥辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下🎬三点：其一，制👋度化的阶层再现。通常以一个层级⛲分明、路径封闭的组织结🚴构空间为故🤓事的发生基础，揭示社会🥫资源在制度化选拔中的分😗配逻辑。其二，权力秩序的🙃荒诞性，通过喜剧、讽刺🚏等类型手法夸张权力机关运行的非理性😹逻辑与内在🚡矛盾。其三，边缘🥞主体的能动书写。以底层或🧦边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压🥊迫下的策略性抵抗与意义🕺追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然📃是一幅当今社会🎯千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去🐔锅上的刻字引来杀🌞身之祸，而蛤蟆精即便已👞被驱逐出浪🚜浪山，仍执意保留🎋象征身份的“工牌”，哪怕🌤它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期🍐上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🎙也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🌃自危的年代，个体反抗无异于🤜蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上🗡映的喜剧电影《年会不能停》以企业大🚣裁员为背景，一次阴差阳错的💌选调竟引发了一连串的🙃职场闹剧，吊诡地揭示了一🕋套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🐭职场生态的讨论，讲述了一出草台班子🔟式的创业闹剧。这些👒影片虽在题材与叙事策略上各😴有差异，但无一例外地🆖借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙🍔事的核心意象。这📯些形象始终承载着对🚄打工人劳动处境的凝视与🗄感知，集中呈🐭现了在特定制度语境下个体🏋所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🆕向于将影片中主人公📍所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我📮调侃与批判之意，如今年🏚的现象级动画电影《哪👗吒之魔童闹海》，在“人心🖤中的成见是一座大山，任你怎么努力都休🎱想搬动”背后，实际上反映的🉑是大众对于三界封🦖神榜等级🙍秩序的控诉。个中典型则是🦆影片中的主要🦔角色申公豹，尽管他凭借🍛着自身努力❌考入玉虚宫，但其出身🏚始终不被主流认可，终🚽日勤勤恳恳却永远无法触及💶十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🎼选拔机制暗含着残酷的出身🔀论，“元始天尊座下🍾清一色的人族修士，即使太乙真🌱人终日醉饮误事仍能👓获得重要法器，而勤勉修😇炼的申公豹只因妖🏄族身份就被排除在核🤳心圈层之外。这种结构性歧🌜视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🔀员工的年龄歧视”。[3]同样，哪💗吒在该片中为重塑肉身，历经考📵验的情节也被众多🗝网友喻为某种“职场人的打怪☕升级指南”，甚至有论者以哪吒🧡情节与Ⓜ基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的👱信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🔦面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🏭此类关联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故🍍事与解读并非孤立⚾事件，而是社会文化、媒介话语机制与👺产业策略在近年共⬇同变迁、相互耦⛲合的产物。它们既借🍿助了网络语境中“打工人”符号的流行🕝势能，也反过来通🈂过影像叙事🏞不断加固这一文化想象，使其成为一种可被广泛✋接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🔮于将虚构情⛷节与自身的生活经验进🔜行平行对照，更乐于在📶这种带有自嘲🐖与批判色彩🈵的虚构世界中完成情绪释🗼放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🙉其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残🐑酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有♿名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的🈺那行字幕，只有“每一个勇🎚敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事👡李善德、阐教先锋与🎽莲花化身的哪吒不同，其📜几乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全🦁排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或🐩许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🥣百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都📵是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触🌛、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是💿某一场域内)承认并赋予价🧔值的资源。布尔迪厄强调，象征资本🕛之所以能成为有效的“资本”，在于它🚖常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话💞语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是📜一种被授权的文化仪🚄式。而在我🎹国本土文化语境下，“西天取经”的故事早📦已家喻户晓、习焉不察。不🏿论是师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🍈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取♓经”，而鲜⛰有思考为什么一个普通😩妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🎴妖的取经故事，天然地挑🉐战了这套象📫征资本的垄断逻辑。他们没有🗨背景关系，没有神格，但依🐯然义无反顾踏上了取🙈经之路，这无疑😳是影片最动✋人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好👅口碑，还是影片在当下🎗评论市场的火热，都汇聚到同一主题💣之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🦌居的精神世界：它交织着讽刺与🎁控诉、怯懦与自嘲，也闪🤡烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自🍢身的创作脉络📜来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其💋实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算🐝机专业的於水决心改🕺行学习动画，并以总分第一的💕成绩考取了北🏹京电影学院动画学院的第🅰一届研究生。三年后，於水创作了其♐首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这🎮是一部以动画为主，混合💐了部分真实影像的动画短🛸片作品，讲述了一个荒诞而典💳型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边😎乞丐一枚硬币，最终引发了超Ⓜ级大国之间的核✅战争，也阴差阳错引出💑了乞丐本人🎚的坎坷人生。在这部作品中，我们已经🎉可以窥见於水日后的创作底🗃色：通过夸张的因果链条，把个👌体最微小的举动置于庞大的🤹社会与国际体系中，揭示了个人在🏉权力结构中的脆弱与🎦无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精🚍密运转的社🎙会机器进行大胆而尖📺锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短🔦片《火红的青春》，其以建国初期🎶的一名纺🧘织女工为主角，以一种“无产阶级🏓的历史意识”，挑战了新💭世纪我国社会文✒化中的国际🐤观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个🥂人生🎩命经验置于世界格局与🤰地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中🎢所获得的激情、荣誉、成就，却随着🏉时代的变迁愈发令♟人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺👚织工业是中国🔚近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的👙民族资本、劳🖱动力与市场份额，都在国民🧥经济的运行中起到了⚓重要的影响。而由于旧中💭国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🥠在整个新中国👄纺织行业建设中起到了重👾要的作用，不论是上海第十📀七棉纺织厂😗的黄宝妹，还是青岛🕤国棉六厂郝建秀，都是个中的😯代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕上🚆这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏📊具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🌊面奠定了於水影🚽片中独特的历史气质。　　对历史的🚀敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🎯人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🚿公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了👾首条“推文”：“否🏯否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次❕文字实验，其并💸不是依照时间顺序的平铺直叙✨，而是从“否否”30岁🏞的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们👔说，中国➰人缺乏信仰。仿佛🏽这是治愈中国各种不🏫良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🐻吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🍋一个最基本的原则，对🍋好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最🍳低的底线了吧？但现实中，国人有很多投📔机者和没有原🦒则的人……所谓的逆淘汰机制产🕡生了：投🚚机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人🎰处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以🏷“10岁小女孩在电❌梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🎒儿童的暴力和犯罪😞问题与“我”对年少时期一位🗄同学的回忆。三篇日🗽记均围绕“否否”这个书写🤜主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🚭叙述。当然，不😾变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细💤腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🧖直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根🗝吃”，甚至在厕所里🐴尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一😿端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🐀上初中。再后来，听说他🕎在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🌼时间里，“否否”便以这样一种📶冷酷而略带戏谑的形🏗象出现。也正是这样🛬一个形象，催生了作者首🧘部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🚧画系列片中，愤怒是否否的关键词。因🖐为对丑恶的愤怒，就是我们的正能☝量。”系列🥜片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇💛的中山路上缺了一个井🥘盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游🏾路上到处封路设卡，细究得知只是为🐴了迎合“上级视察”；飞机起飞前🚨的客舱，客🐀人无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩🐌日常生活中令👤公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一🈁一解决。作者基本悬置了对主🤖角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🌐行爽文中无所不🥪能的主角并无二致㊗：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在📼于，作者直面了社会🍢生活中的切实问题，虽⭐只能以动画的方式固执而理想🚼地解决，但毕竟留下了某〰种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本👯人对彼时的电影⬆市场的观察直接有关。他本人在🔦回忆中提及，2009年起，他开始关注🏊互联网动画行业，彼时正💾值电视动画的寒冬，电视台对电视动画的🦉支🥕持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有🌒“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画😮市场和其💤个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🙍样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🆚地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的👮原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🌌绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少💒主动在网🛁上找悲剧去看，那么还🧟剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太多人🎌做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础🍙吗…那几年微博🥡刚刚火起来不久，微博上🥪有一个主流情绪就是‘愤怒’：各🤞种社会不公激起大众愤怒，如果此时有一🏟个虚拟🎙人物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈💥的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了🥄可能是於水评分最高、最广为人知的连🍽载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是🗯一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🚸会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不😾像似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人🐇的日常生活见闻与感🚄想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游🍋防坑指南”“七夕终极约会🚶秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今也🦅足够“标题党”的日常推送式杂谈🙀。同时，在“否否课堂”系列中，於水🦒已经开始有意以大量彼时中文互联🚏网流行的表情包、二创🎉图片为主要内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🀄作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🍣会热点事件进🍵行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🙋文明行为)、“纳税人出钱是📢为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🔫追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🥧作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产🎃生了。十年前，於水的命运悄然👼与饺子、李阳等人💯关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🍆了大国博弈与军备竞赛的👜残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🐈一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横😣扫我国电影市场，成为中🏨国影史票房冠军，后者💝仍然以天才的创意持续对影🎛片形式进行探索，最终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其😺内容远非是某种奥德🙊赛式的英雄之旅，也不是对各类视😏觉媒介的融合与〰突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🍻这些籍籍无名的个体，构成了当今社会生🎉活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的生🌷活和面目。我们平时看🛶到的妖🏤怪都是为非作歹的，但在这部电影里他🗄们也挣🈴扎在生存的困境中，碰到人类的时候🥟都非常卑微……我希望大家借小🗡猪妖看到🍳生活中每一个具💅体的人，他们不完美，他们🚼就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🗽语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🛫代电影评论🔅与大众舆论中持续扩张的💏语境，其所呈现的职场生态💂与制度荒诞为观众提供🎳了强烈的现实投射与市场❓共鸣；另一方面，从导🔵演个人的创作脉络来看，於水早🌿期作品中对“nobody”处境🖋的敏锐捕捉与持续书写，已为🔳这一主题的成熟化奠定了深厚的创作基础。正是在🎢宏观的话语💙结构与微观的创作心理的交织🚬之中，《浪浪山》得以在当下获得广泛的🍥文化🏪效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🌳布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大🏹家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🤝的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一👆种姿态回归了——只是背景🌒变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能📛看见一些悬而⏬未决的问题：天生平凡的🕰小猪妖一家，又怎会拥有强🍅大到得以抵抗🔢黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代🥨表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🕤的四根救命毫毛为代价，部👦分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需📄要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困🏒局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻找生🏊存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹🈵海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🥓立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🦖情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🐣到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【是否支持离线缓存】在《被告人🕚患有精神分裂症，一审判处死刑》中，乙川🔧結衣首次挑战“犯罪学+情色刺激”的混合体，配合三邦车市“瘾君子购买彩票🥥后直播情感倾诉”情节，讲🗻述一名女赌徒的堕落轨迹，突出不能在线播🌶放“金钱+镜头催化”，陪伴以5分钟了解番号分📤类“三百万用户”观看量冲击。红计过🙏滤设备维修网点最新上线，限时开放📘限时访问！中新网赣州8月19日电 (熊锦阳)8月19日，赣南脐橙超级IP《脐橙小王子》正式开播。该动画片通过数字🎦化方式，将脐橙的生态🗞价值与文化内涵结合，助力地🕰方经济发展。　　《脐橙小王子》以“人与自然和谐共生”为核心主题，讲述了〰橙王子安橙带领周边橙民🛴种植脐橙，不断提升自🥟身能力、团结同伴，最终战胜反派集😎团，维护三百山宁📊静与安全的故事。赣南脐橙超级IP“脐橙小王子”海报。　安远县融🔄媒体中心供图　　据了解，《脐橙小王子》是安远县委、县政府⏸携手功夫动漫股份有限🐒公司共同打造的大型3D合家欢动画片，共52集。以儿童青少年🆒为主要受众，融合🈴赣南脐橙产业、历史人文等🔢内容进行创作，多方位展示赣😎南脐橙。　　安远县是🌗传统农业县，是赣💐南脐橙核心主产县。近年来，安远💇县通过建成集国家🎱级检验检测中心、电子商务中心、果品交易中心、农特产品集🏦散中心、快递分拨中心、物流配送中💁心及其他配套⏲设施为一体的中国供销赣南脐橙交易🆙中心，约70%的赣南脐橙在📤该县集散。目前，安远县已⏸成为全国最大的赣📳南脐橙集散交易中心。　　通过😸打造赣南脐橙超级IP，安远县脐橙传统产业🍥得以🍯与文化产业融合发展。此外，安远县还将脐橙📵产业向数字、旅游等领域延伸拓📂展：实施果业物🏂联网工程，配套建设脐🏯橙全产业链数字🈯化服务管理系统，已建成🏻智慧果园基地12个；建设果园生态林，完善通往果🏡园的水电路基础设施，把餐饮休闲、特色民宿、观光休闲、科普教🏪育等旅游业态融入果园，截至2024年底，全🈵县共打造果旅融合示范园21个，接待游客5万余人次。　　随着安远🎇县脐橙产业转型升级，赣南脐橙不🕊仅走进了国内大中城📵市市场，还远销俄罗斯、哈萨克斯坦、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等✔国家和地区，成为🏵当地名副其实的“致富树”。(完)石原葵感言：《东西问丨柯马凯：从“没学上”到“上好学”，西藏教育“大变样”》是我🤟写给未来的信。中新网8月20日电 (记者 袁秀月)8月20日上午，国新办💗举行新闻发布会，介绍阅兵准备工🍴作有关情况并答记者问。发布会介绍，装备方队按🔔照实战化联合编组，编陆上作战群、海上作战群、防空反导群、信息作战群、无人作战群、后装保障群、战略打击群等。

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（青岛日报／观海新闻记者 Victoria Pure）