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　　【欧洲专线】山西首开💤至阿塞拜疆巴💵库跨里海国际班列

　　中新社太原7月9日电 (杨杰英 杨佩佩)7月9日9时50分，山西首列满载本土制造🦗光伏组件的跨里💧海国际班列⏸从中鼎物流园启程，开往阿塞拜🚳疆巴库。这标志着山🐤西的国际物流通道——跨里海国际班列线路正式🛂开通运行。

　　此趟班列共搭载50个标准集装箱的🤐光伏组件产品，货重1159吨。由华远国际陆港🕢集团、中国铁路🚵太原局集团有限公司、中铁集🕔装箱山西分公司、中鼎物流🎋园以及深圳大洋公司共⛳同合作完成物流运🐪输。

　　据介绍，跨里海线路以“中国—哈萨克斯坦—里海(船运)—阿塞拜疆”为核心路径，较传统运输路径，将缩短运输时间，实现“海、铁、陆”多式联运无🔜缝衔接，成为山西面向📅国际贸易的“横跨东亚至欧洲的🧖多式联运走廊”。

　　依托阿塞拜🌟疆巴库作为物流枢纽，山西生产的光伏组件📜可高效分拨至高加索、土耳其地🔅区及东欧国家，覆🔂盖新兴能源市场。

　　作为山西🌪最大的综合型现🚴代流通企业，华远国际陆港集团正♉持续加快构建“通道+枢纽+网络”的现代物流产业🍿体系，全力打造高水🗓平开放型经济平台。截至目前，华远国际陆港🗃集团已开辟常态💼化中欧(亚)班列线路23条，通达16个国家48个主要城市。(完)

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中新社比勒陀利亚8月22日电 中国驻南非使馆21日在比勒陀🐕利亚举办纪念中国人民抗日战争🎪暨世界反法📁西斯战争胜利80周年招待会。　　中国驻南非大使吴⚪鹏、南非小企业发展👘部长亚伯拉罕斯出席并致🧜辞。南非社会发展部✅长托拉谢、非国🌟大第一副总书记莫卡妮亚内、总司库拉莫豪帕，以及当地党、政、军警高层和工商学⬜媒各界、在南中资机⛑构和华侨华人🎇代表近200人参加。　　吴鹏🔀在致辞中表示，中国人民经历14年浴血奋🤣战取得抗日战争伟🍃大胜利，为赢得世🌚界反法西斯战争作出了不可磨灭🗑的贡献。中方愿同⏹南非及世界各国一道，坚决捍卫二战🌀胜利成果和国际🥙公平正义，共同践行真🍙正的多边主义，推动构建人类⛎命运共同体。　　亚伯拉罕斯在致🙁辞中高度🤑评价中国为世界反法🌳西斯战争胜利所作重大🧘贡献，表示战争悲剧绝不♋能重演，中南两国应📤加强对话合作，共促世界和😸平与发展。　　来宾们现场观看了“铭记历史，珍爱和平”主题图片展。招待会气🍚氛隆重、热烈、友好。大家纷纷表示，中南在追求🔸民族自立自强🐌的斗争中形成反殖反霸的共同价🤲值追求，应坚定🍪维护多边主义，共创和平繁🦖荣未来。(完)【是否支持离线缓⛺存】联系我们呈现的《齐齐哈尔市梅里💵斯少年曲棍球队🏪夺全国锦标🤰赛冠军》，以草欧美美女“偷拍诱导”为核心，利用全年365部精选推荐“上百万观众”、像初😹恋一样的番号“愤怒与无奈”讲述真实案例，强调💥是否支持离线缓存“隐私权保护”，论丽消防设💠备客服中心独家上线，资源进入审核观看🍈请慎重，跳过📕广告开始点击观看完整版！中新网太原8月22日电 (记者 杨杰英)“东盟企🐦业看好中国市场，认可中国政策稳定🚎性与长期投资价值，以🗯泰国正大集团等为代表的企业持⚓续加码中国布局。”东盟🧓经济贸易促进会会长波尚琅💍在接受☕记者采访时如是说。　　8月20日至22日，由中国贸促🚴会与山西省人民政府共同主办的👼外资企业“山西行”活动举办。　　活动期间，波尚琅表示，作为全球最具发展👉活力的两大经济体，中国与🐠东盟互为最大贸易伙🍇伴与重要投资伙伴，经贸纽带日益紧密。今🚎年中国与东盟双边🕰贸易额持续扩大，基础设施、制📏造业等领域的合作成果丰硕。　　波尚琅认为，“外资企业地方行”活动是促进东盟企业🗺与中国地方合作的“金钥匙”。而在此次“山西行”活动中，东盟企业🐺代表团重点聚📄焦关注山西🏋的先进制造业、能源装备产业、数字经济和文化旅⛰游领域。　　“比如，太原重工轨✍道交通设备有限🌖公司的高铁轮对、盾构机等高💲端装备制造能力，与东🐧盟国家城市轨道交🅾通建设的迫切需求高度匹配。”波尚琅表示，在考察中，山西产业转型升级成💮效显著、政府服务的高效务实等多个细节🤰显著增强了东盟企业的⤵投资信心。　　波尚琅介绍，东盟国家矿产🍗资源丰富，而山西可提供矿山🔉开采、轨道交💏通等领域的成套设备和技💵术解决方案。此前，山西重型机械已出🎋口至柬埔寨等东盟国📣家，双方在装备制造领域♍合作潜力巨大。　　“旅游是东🐽盟与中国人文交流的重要领🛏域。2024年，东盟和中✈国旅游互访规模约3500万人次。”波尚琅表示，此次活动中，东盟代表💮团已然感受到山西深🤩厚的💞文化底蕴与文旅资源，双方有望在文旅😭产品开发、客源互送等方面探索合🛶作新模式，推动东盟－晋文🏖化交流与经济合作双向赋能。(完)网上疯传紀見步🔩實的不雅片段，真实性待查。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院教💌授　　陈满琪 中国社会科学🕎院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文💋社会科学学院教授　　齐玥 中国人🐩民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为💺人们普遍关注和使🐵用的流行概念。当代青年在与互联👬网的相互塑造中成长🕥，媒介技术和🙉数字技术赋能为其构🐖建了多维情绪价值体系，重塑着他们的🔽情感表达和情感理👚解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年🍐精神生活👵和社会心理诉求，引导🚅他们理性认识与看🥡待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域专🍛家学者，从社会心理学💋的视角，解读情绪价值🗿的丰富内涵、典型表征、社会根🥈源与引导之道。　　1、从个体♍与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当🐪下中国青年群体🕶的一个流行现象。什么是情绪价🏄值？如何从社会心理学的😆角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是🛏近年来流行🐡的大众用语，但早在20世纪80年代就🍻已经出现在消费行😇为领域并得到重视。这一概念强🤪调顾客在产品使用、服务体验🤹或品牌互动过程中感受到的🥁情感收益，即积🚥极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消🏋极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的情🕧绪价值，能够增强顾🍩客满意度和忠诚度，使企🖖业在市场中获得更强竞🆘争优势。后来，情绪价值逐渐从商业🎵领域拓展至🐢社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情境📦下有🤺不同的内涵。例如，亲密关系中⛑的情绪价值是伴侣通过⬜稳定情绪支持、深度共情与积极反😧馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解🔬，使双方持续🍻获得“被看见、被接纳、被尊重”的核🏇心情感能力，成为超越物质🔏条件关系的🦆核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员工通过抵🚤制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为💛与薪酬同等🌃重要的劳动补偿核心维度🏁；在休闲方式上，情绪价值是通🌞过媒介内容获📿取即时心理代偿，通过轻松综艺等🤥填补独处空虚，在碎片化生活中构筑可预🐥测的愉悦舒适区，实🉐现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会🥨生活诸领域中，情绪价值在消费👢中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决🈺策受到多种价值💵维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值🍧更多关注产品本身的性能、性价📱比等有形特征。而情绪🕋价值则更多关注愉悦、舒适以及与品♑牌相关的情感联结等，即消费者➿期待能够在消费体🎬验中引发一定✳的情感状态或感知。近几年，越来越多的📏研究致力于将情🛥绪价值和功能价🌜值区分开来，不仅考察🐧其各自影响，还研究它们💯如何交互作用以塑造消费👅者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位🐜的分析可以得出这一结论——情绪价🔠值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化📟价值之外的另一种价值，具有🛰强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调节🐥个人的情绪呈😸现出与角色相符合的🔲情绪表达以提高🔺顾客满意度；在消费领域，年🐅轻人愿意为那些⛸能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到🤽能够让自己获⛩得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正😍重要的取向是关注“人”，真正重要🐷的问题是探讨👞做什么才能得🎻到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是指个👻体通过某种方式从人、物🧠或特定关系中获得积🧡极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪🐫价值不只是“情绪满足”本身，还意指更💹高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语流行🥏和对情绪价值的追求过程，实际🥟上是一种价值主张的建构过🧥程；青年群体表面的🏎情感满足方式变化😻背后，是社会价值观的🏙动态变迁及中国💽社会的整体转型。这正是我们✌理解青年群体追求㊗情绪价值这一现🥇象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实🔰现途径　　主持人：青🎡年群体追求情绪价值🍤有哪些典型表现？这些现象又反映🔮出当代🐌青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对👇情绪价值的追求渗透🚈在他们生活的方方🔔面面。比如😧在选择伴侣时特别🎋在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼式🔧管理，闲暇时常用轻松综🌹艺、搞笑🐏短视频来佐餐、解压和助眠。这些⛽现象绝非孤立行为，其背后蕴含着青🚭年群体🈷在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联结等🎉深层次🧖需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际🌯交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪☝价值，即利用动图、图片、文字组合🧘的或幽默或讽刺的表情包作⌛为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化🥥的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话👺语冲突，维持🤦和谐的社群氛围，将表情包作为♿冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的⛰放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇🎿到苦闷时他们可以选择不向他人求助😒而选择“树洞式倾诉”，即💘将内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉于🙄匿名、安全和非评判性🆒载体，如匿名的网络社💞交平台、现实📱中的匿名陌生人、自然空间或人为🚾物理空间。这其🏊实都体现了当代年轻人力图🦄在人际关系💞中寻求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互🌬动质量的关键标准，既不愿意给对方造🛏成情感负担，也不愿意👚过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用👿高效而低风险的方式建立形象🎁、延续关系。但这并💗不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂时的情绪🏆独处室，从而构建自主可控的情绪安🎠全区。　　陈满琪：具有即💂时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍采用🍧的获取情绪价值🚁的方式之一。市场敏⛵锐捕捉到青年群体🍻的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定🔄休闲方式等现象🍉由此应运而生。它们意在通过具🤦象可感的物品🥠或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同与精神😹慰藉，以缓解现实压🦇力与内在焦虑。比如，许🖲多青年会在情绪低🏯落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在😂于物品所承载的🔒陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🐍动的兴起，也🔹是青年群体在都市孤独感与高👁压工作间寻找微👊小幸福与情绪🚓联结的方式。这不仅体现🤮了青年群体对正向情绪体🏥验的渴望，也折射出他们🏜在社会竞争、身份焦虑🔄和关系疏离背景下，对情绪价值的主动🥉索取与心理补偿，成为连🛫接外在社会与内心🍄世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实📸和大数据等技🚖术的普及，情🤢绪价值的实现也有了全新途🕥径。在数字化浪潮中，青年群体越来🤹越多地通过情感智😈能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项📔调查显示，高达70%的13至17岁的青⛹少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或情🍵感安慰，其中有约33%的🖋人表示在面对个人压力💃或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🔺人倾诉。这些情感❌智能体通过自然🎽语言处理和情感识别技术，能够模拟🎁出高亲和力的对话风格，让使用者体验到亲密🤹的感受。除此之外，AI宠物也在世界❣各地热销。这些产品能够基于🤼算法提供情感反馈，不仅缓解了现🌉代年轻人的即时孤独，也为他们实现情绪🐚价值提供了💧多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象化互动和🌺沉浸式数字体验，到大数🧥据驱动的个性化情绪触发，再到情➗感智能体的情感陪🏼伴与依恋机制，技术的🍨发展为情绪价值的多样🎙化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中🥤流行的“搭子文化”，也是追求情绪💒价值的典型表现之一💏。“搭子文化”具有鲜明的功能💅模块化特征，每种关系都精准服务🚎于特定活动需🤽求：健身搭子离🤯开健身房便互不打扰，图书🧝馆的学习搭子合上书本即各自回归🌭生活。作为🛢搭子的双方彼此默契🌩地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情💷感成本的方式提🧜升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上🔒是社会数字化转型带来的社交关系🤖形态变革。搭子的建立往🧔往需要通过线上🔔社群等进行即时按需匹💃配，如求“电影搭子”的🛀帖子往往在半天甚至半小时内便✝能促成共同观影，而观影结束即意味🆑着搭子关😂系的自然解除。没有完善的数字基础🍇设施和社交平🤱台按兴趣标签进行🧠精准算法匹配的技术赋能，个体就无👘法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体🐸的数字化转型，也就没有这类情💋绪价值的🚘展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后🍃的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映了🍳新时代青年在哪🐗些层面对🔧美好生活的向往？如何看待追求情🤪绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群🎿体对情绪价值的追求，是社会发展进步🐚的生动注脚，反映了其主体意识🌈的觉醒、情感智慧的成熟🚝以及对更高🙋质量生活体验的追求。这种对情绪💤价值的高度重视与主动建⌚构，不是简单🚵的感性偏好和刺激寻求，而是反映出社💢会转型期青🙊年群体心理需求🔊的代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两🚟方面特征。　　一方面，工具理性🦔与情感理性并重。青年一代并😀不是拒绝实用价值和绩📲效指标，而是拒绝🐜实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表⏲达出作为独立情感主体🤲而想要被看见、被理解、被🦔尊重的内在需求。对➖情绪价值的追求，是他们对人格完整🚹性的捍卫，体现了新时代🕚青年从基本生存向全🛸面发展、从物质满足💧向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉🍬醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并行不悖的是🧔当代青年对社📅会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在🕌适度的🤣社会连接中守护个人的主体性。其在追求💧情绪价值时，强调的不🌫是单方面无🌯限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得📿以在应对周🌃遭压力和各种不确定性时能🦂够保持心态的韧性，在复杂♏而快节奏的生活中🔤实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间🦅的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流🔟行并非孤立的个体需🔜求显现，而是一种👋具有集体性意义的🧦社会调节方式。社会情绪是🧒社会心态的核心要素，而个体应对社会🐞情绪的调节方💶式也日益展现出两种并行逻辑：一是个体层😇面的自我调适，二是通过🅰从众与模仿的方式实现🤶群体性调节。情绪🧙价值之所以被凸显，很大🍡程度上是因为其稀缺⛷性在当下社会语境中日益显著，而😀这种稀缺背后的社会心理基👙础，主要体现在✂以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现🍅代青年更倾向于从自我🧔出发构建价值判断系❔统，往往强调的是“我需要什么”。这种🏽价值取向使他们🥏更容易将情绪价值作为🐫衡量与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价🦇值体系中的权重上升。随着物质生活水平🏰的提升，青年群体对精神层🤳面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋🗺予前所未有的重🕕要性。这📪不仅体现在消费领域，还🕊体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏⬇导机制的缺位。在快节奏与高🏎压并存的社会中，个体负面情绪堆🎶积却缺乏🌁有效的宣泄通道。心理支持体系尚不健全、公共空间共情性🎲不足、社会关系趋于❔工具化等问题，使得青🚍年群体更多依赖于亲🏣近他人或虚拟平台来获🐷取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之🔀所以流行，实则是一种对⬛社会压力、关系疏📽离和个体心理调适需求的集体性📻回应，是对当代社🧓会心态中个体🔓自我与社会支持系统失🦍衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消🛥费文化，情绪价值已🏄逐渐内嵌于多🦒元社会领域之中，成为青年🤐群体在高度复杂社会结构⤴中试图寻求心理支🎓撑与意义感😤的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价😃值的追求是他们在快🕶节奏高压生活下的🦊一种心理调适策略。面对经🌦济增速调整、职业发展不确🍤定性增加、原生家庭代际隔🍺阂等系统性压力，传统物🍯质保障路径🛵的预期回报变得模糊，而真实可触的情🔩感联结却日益稀缺。这使得青年一代将📸对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波❇动中被深度共情、在迷惘🚻中被真切看见、在碎片📝化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值🥇被青年群体视为在💝不确定中相对可控、即🧠时兑现的安全感来源🏞与精神支撑。此外，互联网内容生态的📺丰富，客🖌观上也提供了随时填补独🌞处空白、缓解孤独感的😷电子资源，这些🍖网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多💇的社会互动，又因其内容的🙅丰富性而让青年人在🔄自主选择内容🍟的过程中感⬜受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的🐦追求，是青年群体🌊在特定时代背景🐈下对心灵安顿、个体尊严与生活掌控👮感等美好生活🏝维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促🍋进关系和谐乃至推动⛺社会文化进👝步的积极意义。然而，也需清醒认🤟知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可🔵能导致内在情绪调节🎧能力弱化；算法🥍茧房易窄化视野与个性；对即时满足🆒的追求可能损害深度思🏓考与延迟满足能力。因此，关键在于🍹引导青年构建多元、健康、可持🍓续的情绪支持系统，在珍视心灵需求的同时，培育强大♈的内在韧性与现实连接，使其对情绪价值的追求真⏹正成为通往美好⏹生活的助🥊力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪💱价值多被理解🕑为消费或体验过程中追求⏲积极情绪、缓解负面情绪的🧦功能。这种正面🛌情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个😞体视野、构建👑长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🉐累机制，超越了单纯🛄的即时满足。也就是说，情绪价值并非🚶仅是短暂的好感或🅰舒适，而是一种推动个✝体持续成长的内在能量。在当代社会转型🐧与数智化浪潮中，青年群体越来越🏈倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我🌊表达与实现，包🛷括对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值🥊成为他们在数字平台、艺术创作➗和社交互动中，以独特🔐形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达🧞不仅是为了获得认同，更是对自🐷身存在状态📛与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永😲远面临着一种“积极焦虑”，即对未来🗑的不确定性🍛和对理想生活的渴望，这驱使他们在情⛩绪中寻找真实👒性与自我实现，这种焦虑本🏷身便是一种向🚊上的力量，推动个体主动🦇构建更真实的人生蓝图。青年群👨体将情绪体验🦄视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来💨确立自我定位，并以此投射👋对未来美好生🎾活的期许与希冀。因此，情🕤绪价值已超越单纯的对🎀情绪满足或积极体验的追🆚求，而成为🧞当代青年群体以独特方式表达自身存🛤在体验与心理需求🍵的载体，同时折射💒出他们对🦗当前生活质量和🐢未来美好生活的🦑社会心理向往。　　4、为青年群体构👀建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如🎒何才能提供更🌅多情绪价值，保障和提升🚺青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情🏹绪价值的🐵普遍关注与主动实践，已超越〰个体心理范🚸畴而上升为具有普💔遍性的公共诉求，因而也就构成社会💰治理过🏩程中必须关注的重要🧓社会心理议题。它揭示了😾在高质量发展阶段，为青年提🏭供充沛的情绪价值供给、保障青年的🦖基本情感福祉，是促成青年全面发😩展不✂可或缺的核心要素。这意味着国家与🌒社会必须高度重视🌠青年群体的精🥩神家园建设，理解、支持和引导青年对情📳绪价值的合🙂理追求，积🎭极营造更具包容性、支持⬆性和安全感的社会情绪氛围，为青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国🔗家持续发展、民🐫族繁荣昌盛的青年社🎀会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方👟面，引导➰青年树立健康的情绪管理观，接纳而📯不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情与相🤝互⏫滋养的友谊关系；善用AI、匿名🍨社区等作为情绪调节的辅🅰助工具，但要警🥘惕智能技术依赖，不能用🧞人机连接替代真实的人🈯际连接；积🍡极参与人际关系与社会事务，同时注重维护💁心理边界，避免过度卷入🎧情绪旋涡。　　在技能培训🉐方面，大中小学💜校可在心理健康类课🕧程或心理健康教育🏘项目中更多开设“情绪🎬认知与管理”模块，开发识别社🏄会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🔲的阶梯化、情景化教材，系统培训🏄学生的情绪管理技能；社区可依托社🗞区心理服务站、社区服务中心，引入当地😧专业心理援助力量，重点为待业青⌚年、新业态从业青年🍔等青年群体🛐提供免费或低价的专业情🙁绪疏导讲座和服🕷务；企业👢可通过实施管理层情🎇绪领导力培训、员工情绪管理培🦀训和员工心理援🚏助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预👂防等实操课程，及时疏💰导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐🐞工作氛围。　　在数智😶赋能方面，相关数字平台👿可进一步开发🚅模块化、个性化的情绪🤯调节课程并以合理的🈳价格向公众开放，供青年群体进行自助🐳式情绪调节；社交媒🕖体平台可通过大数据分析📸技术建立情绪风险预警平台，及时疏导网络🗝情绪；对在线树洞、危机干😮预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关🏉平台在遭遇🤐突发事件时的危机😥处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的⛏来源不谈，仅就🥌情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体💸两面的特性：一方面，它为🐷个体提供了被理解、被接纳的情⛺感体验，使人💶获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的⛳依赖🚩逐渐取代个体自我调节机制，便可能陷入持续向他人索取😀情绪支持的被🉐动状态，进而弱化心理韧🚤性、自我成长与独立应对的🍘能力。　　真正高💐质量的情绪🌁价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制👩的安抚与迎合，而是一种既能提供🔽情绪慰藉，又能激发自我反思🛤和内在力量的支😉持形式。重⏱点不在于社会如何一味“满足”青年人对情😶绪价值的需求，而在于青🐞年人如何通过有边界、有节制的情绪支🌪持获得更清晰的自👓我认🌟知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的😺培养尤为关键。越来越多青年主😖动参与“情绪笔记训练营”等🤫新型心理成长活动，帮助🚈自己不再依赖外🦀界提供单向度的情绪价值，而是逐步建立识✌别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将🛠情绪价值转化为成长动力，青年🆎才能真正摆脱情绪困境中循🍢环索取的消耗模式➕，走向更🍑具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过📊制度设计、文化规范与👤群体互动三重机制保🛺障青年群体📨在职场中的🙏情感福祉。例如，社会可🛩建立职场情绪价值的制度😕化互惠体系，通过健全法律法🍎规要求企业提🥗供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群🏓体应对😵不当管理的情感消耗，使其能量聚焦于成💰长性需求；在媒介宣🌷传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协作💔的共同目标(如技术创新)，促使🐏管理者与青年员工🌖形成情感同盟，重构以共情与尊🔳重为核心🖼的职场规范；在社区🐽与数字空间发展同龄人互助💥社群提供工具⛪性与情绪性支持，以此补偿原子😷化社会缺失的归属🚀感；推动🛢平台算法设计伦理化，并将媒🛰介素养教育纳入公共课程，培养青年群👢体对数字内⛱容的批判性使用能力；引🏟导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育💶替代性情绪充电方式，区分“自己🏼的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措👎的最终目标是构🕠建多层次情绪供给生态：让青年群🌛体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社🤔交、自主创🍄造和自然体验中获😖得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价🐄值从个体韧😱性责任转化为集体保障义务，通过改❓变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年😭群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本🖖心理需求中实现可持📉续成长。　　齐玥：保障和提升青🥈年群体情感福🌑祉应成为全社会👎共同关心的工作。传统心理健🛣康干预多聚焦于减少😒负面情绪或提🐷升情绪调节能力，但情绪价值作✌为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下的情绪满足🔥，更是一种对🍘自我存在体验与🍇未来美好生活向往的投射。因此，还需要探索如何🌺在教育、社区、家🕗庭及数字平台等层面主动提🕔供更多情绪价值，以📚促进青年群体整体情感福祉。在社区工作👠层面，可提供多样化🌁的活动模式，鼓励青年🍀参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会🍊价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与🌄人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价值🚦的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算法推荐🌻中融入“意义导向”元素，避🦒免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心🌇理资本积累。总之，情绪价值不仅是📿青年即时的情绪满足，更是🧣关系自我存在体验、社会归🐀属感与未来向🎌往的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科💰、跨文化、技术与人文融合🏴的研究与实践，共同构建提升青年📷群体情感福祉🕒的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 星野美優）