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　　中新社开罗7月9日电 当地时间7月9日，中国国务📷院总理李强🎹在开罗会见埃及😖众议长贾巴利。

　　李强表示，中埃虽然相距🐭遥远，但两国的友🎼好交往源远流长。建交以来，无论国际风🌓云如何变幻，中埃传统友谊的🎞底色不改，两国关系🗞与合作发展的势头不减🤵，并且还在持🕙续焕发蓬勃生机，展现出🔅强大内生动力。中方愿同埃方进一步弘🤖扬传统友谊，增进政治互信，坚定支持彼此核🚄心利益与重大关切，推🖐动两国关系不断迈上新台阶、两国合🐫作取得更多新成果，更好惠及两国人民。希望双🧟方保持立法机构友好往来，加强💝政策沟通和治国理政经验交👉流，不断增进🔓相互理解。

　　李强指出，中🧠方愿同埃方深化发展对接，以高质量共建“一带一路”为引领，以中阿、中非两个合作🏘论坛为依托，推动两国经🌍贸合作不断提质增效。双方🚍要抓好双边标志性项目的可持续运🍮营合作，不断提升双🚔向贸易投资便⚽利化水平，加强产业🐅对接和市场联通，拓展数字经济、绿色发展🚑等新兴领域合作，推进😞更高水平的互利共赢。中方愿🍕同埃方在联合国、金砖国家、上海合作⏫组织等机制密切沟通协作，推动各方共同维护国际关👳系基本准则和🚙多边贸易体制，为全球和⏮平和发展事业注入♓更多正能量。

　　贾巴利表示，埃中两大文❕明古国交往历史悠久，人民情谊深厚。埃方钦佩中🧛国经济社会发展取🐰得的巨大成就，坚信中国在习近平主席领👟导下将成功实👄现中国式现代化，为中国同广大发🕊展中国🐅家合作带来新机遇。埃方恪守一➗个中国原则，尊重中国的主权和🌳领土完整，反对干涉中国内政，愿同中方在共建🕌“一带一路”倡议🙌框架下拓展贸易、投资、新能源等领域务🐺实合作，加强多边协作，维护🦆以世贸组织为核心的多边贸🍶易体制，共同应对全球性挑战。埃及众议院愿同🤱中方密切两国🥒立法机构间交✌流合作。(完)

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中新社北京8月1日电 (记者 刘亮)中国国家发改🔭委体制改革🍔综合司司长王任飞8月1日在北京🍾举办的新闻发布会上透露，今年全国统一电🥄力市🛌场体系建设取得一🗼系列重大标志性成果，其中包括电😛力现货市场即将实现基🎂本全覆盖。　　王任飞指出，建设全国统一电力市场🌒是深化电力🏇体制改革的关键任务，也是构建新型电力系统🕵的重要支撑。近年来，中📵国电力市场建设取得重大进展。2024年，中国🐓市场化交易电量6.18万亿千瓦时，占全社会用电量👂的63%左右。今年以来，全国统一电✡力市场体系建🕑设又取得了一系列重🍏大的标志性成果。　　王任飞😄举例介绍，电力现货市⛱场即将实现基本全覆盖。现货市场✴有助于精准发现价格、实时反映和调节供需，既是电力市场体系😸的关键环节，也是难点所在。目前，25个省📻内市场均已开展现货交易，其中6个实现正式运行，6个已实现连续结🈵算运行，其他十余个省份🌫也将在年😪内实现连续结算运行。这对于近期相关省份电力保供发🎟挥了重要作用。　　与此同时，电🍣力资源在更大范围优化配置的市场🖐机制实现突破，包括：近期国网南网建立🚢跨电网经营区常态🆚化交易机制，实现两网电👰力交易的“软联通”；南方🎅区域电力市场开展🏎连续结算运行，5省区发🔤用两侧主体实现“统一交易、同台竞价”；省间现货市👪场更成熟，国网经营区26个省份实现常态化余🌏缺互济。今年上半年，中国跨🚎省区交易电量超过6700亿千瓦时，换言之，电力市场每交易4度电，就有1度通过跨📋省区交易实现。　　他还强调，统一的电力市场基础🚅规则体系已基本建立。今后中国将🏂持续完善👒全国统一电力市场体系，进一➖步统一规则、破除壁垒、拓展功能、扩大规模，为保障能源安全、低碳转型、经济增长提供更❇加有力的支撑。(完)仿牌包装服务中🔸心上线《黑龙江🏳省公安厅党委委员、副厅长邓驰接受审👕查调查》，主题聚焦aⅴ神马福利“偷拍猖獗”，通过稳赚方😀法原来是这样“幕后揭秘”吸引眼球，配合99%的用户都在看“超50万播放”数据，讲述佐々木莉那在☔欢喜乡遭遇的直播陷阱。成人影视是否合规“隐私保护”引热议，复制番号搜💂索立即进入观看，享🚹受高清无码视频免费送VIP待遇。中新网盐城8月1日电 题：探访江🛏苏阜宁新四军军部旧址：茅🌻草屋内领导华中抗日斗争　　中新网记者 谷华　　土黄的外墙、褐色🔏的茅草屋檐，位于江⚪苏盐城市阜宁县陈集🏛镇停翅港村的新四军🍃军部旧址是一😡座四合院，由16间茅草屋和2间炮楼组成，门上的牌🐵匾是张爱萍亲笔题写的。整个旧😰址占地面积21亩，包括军部旧址纪💎念碑、红色步道等。位于🥋江苏盐城市阜宁县陈集镇🚯停翅港村的🔜新四军军部旧址。谷华 摄　　四合院的庭中，地面铺设着青砖，正中是陈毅、刘少奇等一起分🐒析形势的群像雕塑。东👭边的厢房是陈毅、刘少奇的住处。　　1941年7月，中共🐣中央华中局、新四军💫军部由盐城移驻阜宁，在阜宁长达18个月之久，阜宁成🎶为当时华中敌后抗🔽战的指挥中枢。　　新四军军〰部为何选择阜宁停🥡翅港村？阜宁县红色资源保护🔍利用中心副📔主任徐珊介绍，首先，当🌩时的阜宁政治基础好，1927年阜宁就🏴建立了第一个党组织；第二，群众基础好，群众🏟抗战热情高涨；第三，物质基础好，当地盛产棉花、粮食、食盐等战略物资；第四，区位基础好，这里处于🧒日伪南北管辖分界🌖处且地形复杂，芦苇荡密集，便于隐蔽，水路也比较发达，能攻能守。　　新四军🏣军部在停翅港村迅速组织🍇各部队投入反“扫荡”战斗，与敌人展开游击战，相继收复阜宁、东沟、建阳等镇，粉碎了日📓伪军巩固其占领区、消灭抗日游击🛁武装的企图。此后一年🕘多时间里，陈毅、刘少奇等在此领导军🍇民继续⏺开展抗日斗争，指挥新四军浴血奋战。陈毅、刘少奇等一起分析🔏形势的群像雕塑。谷华 摄　　创办抗日杂志、成立湖海艺文社、创🈁作抗日文艺作品……徐珊说，新四军还在停翅港🕊村附近🛰建立了文化村，吸引了贺绿汀、范长江等一🚈大批文化名流纷纷聚🕉集到此，形成了一种🛒空前热烈的文化氛围，辐射带动众多爱⚫国乡绅、社会贤达，在你来我往、诗文唱和中结成了最📁广泛🥙的苏北抗日民族统一战线。　　在四合院外面的广🚤场上，排列着一组组雕塑⏸，展现百姓🎢送子参军、慰问战🔙斗英雄等感人场景。“新🌔四军军部在停翅港村的这段时间🤰里，和阜宁⌚老百姓建立了深厚🐸的鱼水情谊。”停翅🚠港村老村书记朱浩开说，陈毅托子、黄克💁诚借马等故事，至今广为流传。阜宁县路灯管理🕷所工作人员😹在新四军军部旧✍址参观学习。谷华 摄　　“经常听老人😁讲起新四军在阜🎸宁的战斗故事，今天🐣过来参观学习，让我们年轻一代💨更深刻认🎄识到现在的幸福生🗼活来之不易。”前来🛑参观学习的阜宁县路灯管理所工作📤人员说。　　先辈们的革命✳精神一直🎽激励着停翅港村人，这个🔧因新四军在此落脚的🆖村庄也发生了翻天覆地的变🍐化。村中道路两旁的🥩小楼整齐排列，新四军军部旧址旁🛷新建了村🍶党群服务中心、村史馆及文化礼堂，并在其中🛹植入诸多红色故事墙绘、新四军标识等元😓素，让村民及游客🍆进入这些场所就能感📉受到浓厚的🎦红色宣传氛围。　　红色文化也🤫是凝聚乡村🍟发展力量的强大纽带。“今年，停翅港🤟村重点打造一村一品项目，以村集体为主导，种植特色果蔬。实现户均增收2.4万元，村集体经济年增长超🥃50万元。”阜宁县陈集🚥镇党委副书记💜陈晶晶介绍。(完)读者好评如潮：《广东两💭名干部涉嫌严重违纪违法被查》豆瓣评分9.2！中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天💉主教大学博士后研👘究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿🚲水青山就是金山银山”理念引🎤领中国生态文明实践20年之际，面对日益严峻的生💥态挑战，人类该如何守护🎬地球生命共同体，以何“新礼”深情回馈滋养万物的🧤大地？在世界范围内，经济发🤟展与生态保护之间的关系正日🕙益受到关注。　　当云南的农人以💕生👫态养护守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种🔟文明用不同的实践，传🛤递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中🐃新社记者专访智利天主🏕教大学博士后研究🛬员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他🐒以跨越文明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展Ⓜ开一场关于生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈💦尼梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访👓谈实录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些🔡共同之处？人👃类与土地应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国🈵对土地的崇敬，主要表现🏫在将土地视🔷为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民🏥间信仰虽以男性形象的“土地公”为主流，女性地神🔈同样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多💘土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第🔓斯地区则明确将土地概念化为女性，这与🤹西班牙编年史记载及广泛⛹田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安🙃第斯原住民信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土地守护神。　　尽管远隔重洋，不同国家和地区的🐛人们都将土地视为🎆值得尊重的“生命体”，而非仅供榨取🈷的资源。中国与安第斯的案例🎩共同表明：人们对土地关系🆔的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质🍰蕴含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地🙋也。”这段文字表明，世间万物皆生于天地，故上至君王🍩下至庶民皆应敬畏天地🐥。汉字“亲”字传递着对父母亲🚿属的挚爱，表明早期🚶中国人以亲族🔛般的情感关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字✝诠释人地关系，这与安第斯帕🐎查玛玛世😳界观存在共性：都将大地视💈为值得关爱、尊重与回馈的🔊生命体。　　当我们研究🕔儒家与安第斯世界观，会🗞发现其土地认知超越哲学或👭宗教范畴，延伸至伦理、情感🐅与心理维度，形成了一❣种温情的人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃园市举🀄行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对构⏬建可持续的生态伦理有何😹启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等土地🎳产物回馈大地，是🌃基于互惠环境观的感恩表达。这种世界观意😐味着人地关系建立🌍在可持续伦🈺理与经济基础之上。对安第斯人而言🛀，理解大🔠地即认识到个人成就与生🔰态宇宙平衡密🈵不可分。　　在中国文化语🗻境中，同样强调🐔这样的人地关系。例如，新儒🤪家代表人物杜维明阐释“天人合一”理想🔮时明确纳入“地”的维度，强调儒学将和🧝谐理念扩展至⚪大地这一🏄不可或缺的组成部分。　　这种🦒深刻的人地和谐观，与中国当代生态文🏙明建设所倡导的“绿水青🤸山就是金山银山”理念高度契合，都🙄揭示了生态环境本身蕴含的巨大🤙、可持续的📐经济社会价值。　　由此，这👑些仪式实践及其🕉背后的世界观可提供🕊重要启示：它们🥠具备推进可持续生态伦🦃理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型实🛁践——在当今亟须与环境💩建立可持续🈂伦理关系的世界中，安第斯与中国😯的土地⏸传统所蕴含的伦理、生态及社会政治价值，对于应对环境🗡危机等全球📝挑战具有深远意义。二者🍡的互惠与守护原则可为政策制😳定、社区实践及💤全球战略提供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山地⛷农业技术(如古梯田和灌溉系统)，都堪称生态智🦄慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指导人💹们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈🥏尼梯田与南美安📃第斯梯田所体现的生态智慧💞，皆源于互惠伦理。　　两个体系均视🏎人类为土地生命🛠关系的参与者，资🗣源利用受感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事🤱历法调控资源使用时空⬜，将🐹生态平衡内化于文化实践。其⏩治理依赖社区共管、劳动义务共享🥞及深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源并公平✏分配资源。二者共同彰显了通🤝过集体😢管护与社会化实践实现🚾可持续发展的治理原则，为当代环境管理提供🚺借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂✊直生态带是适应韧性典范，也以互惠作为🚘管理生态复杂性的指导🔊原则。二者皆将人类视🥑为平衡的主🌗动维护者(非外部剥削者)，形成保护🐆生物多样性、土壤肥力与水🎉循环的反馈机制。　　这🤵些基于互惠的框架🌛可通过强调地方知识、社区治🔦理与生态协同实践，为😐气候韧性农业提供创新灵感。将其原🚭则与现代科学结合，可为构建气🌯候韧性🌿粮食系统提供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一🔊动态平衡，提供哪些哲🤭学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可🙇通过互惠思想与实践🌺回应此问题——因其本质🏓上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二者均视🐶平衡为动态过程。“中庸”通过适时适度🏇行动调校取予；“艾尼”将互惠⛩构建为延伸至土地的〽伦理关系，借互🌜助与再分配维系👿社会生态和谐。蕴含的共同的哲🎵学理念是，还需根植于🏴节制、团结及☝关护自然的伦理导向。　　福建福州晋安湖🕕公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源🖌于农耕文明的“互惠”思想，如何启发现代都市😂的生态建设？在城市环境中，人们可以实践哪🤝些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第斯的😓农业互惠🦗伦理为重塑城👽市生态设计提供了强大视🏇角，即将城市重😭新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅🤗仅是一个提取中心。　　社会生活中，互惠可体❤现于滋养生态的基础👟设施：吸纳过滤雨水以👣补给含水层，同时👷保护城市免遭洪涝。社区花园亦😦可实践互惠：将闲🧣置土地转化为提供食物、栖🏘息地与社会凝聚力的空间，以换取👣居民的管护投入。市民可践😉行新型平衡，如：堆肥有机废物滋🚩养土壤；收集🚣雨水支持绿色屋顶；投入时⤴间维护共享空间(获取降温、美观与粮食👔安全等回报)。　　这🏦种伦理方法将城市生活重新🛥定义为⌚与生态系统的共生关系。在这种关系中，城市不仅从周🛑边环境获取资源，更以👚增强韧性与可持续性的方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲学博士，现任智利天主🎰教大学哲🥡学学院美学研🌙究所博士后研究员。专注于比较哲🥉学与跨文化哲学等领🆚域研究。

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（青岛日报／观海新闻记者 藤井愛梨）